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小马陪练古筝付款后怎么添加微信？

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就是用一个人的微信扫一扫去扫描另一个人的二维码名片，被添加的人A在个人信息里找到自己的二维码名片，并打开，由另一个人B用微信的扫一扫扫描二维码名片，会出现A的信息，选择添加即可。

内蒙古有什么与众不同的乐器？

　　马头琴、雅托噶、胡兀尔（四胡）

马头琴，是中国蒙古族民间拉弦乐器。蒙古语称“绰尔”。琴身木制，长约一米，有两根弦。共鸣箱呈梯形。声音圆润，低回宛转，音量较弱。相传有一牧人怀念死去的小马，取其腿骨为柱，头骨为筒，尾毛为弓弦，制成二弦琴，并按小马的模样雕刻了一个马头装在琴柄的顶部，因以得名。郭小川《平炉王出钢记》诗：“牧区的人们听说钢花喷，蒙古包里拉起了马头琴。“

雅托噶

雅托噶是蒙古族弦鸣乐器，弹拨类，又称做“蒙古筝”。雅托噶在元代宫廷、民间已流行。南宋孟珙《蒙达备录》云：“国王（指木华黎）出师，亦以女乐随行……多以十四弦筝弹《大官乐》等曲。”当时已经有十三弦和十四弦筝与其并列存在。《元史·礼乐志》载：“宜乐之器，筝，如瑟……”。元世祖忽必烈钦定的《白翎雀》就是一首筝曲。元代诗人杨维祯，在《元宫词》组诗中，这样写道：开国遗音乐府传，白翎飞上十三弦。这里的“十三弦”，是指“十三弦筝”； “白翎”是指元代著名的筝曲《白翎雀》；《白翎雀》又称《白翎鹊》、《答刺》、《倒喇》。白翎雀即百灵鸟，百灵鸟象征着纯洁和吉祥，深为蒙古族人民所珍爱。《白翎雀》描写的是思念家乡草原的乐曲，说明雅托噶在元代已能独奏；明、清以来，蒙古族民间、王府、寺庙中流行者弦数不一。宋、元时代，宫廷、民间、军中已广泛使用。流行于内蒙古、辽宁、吉林、云南等地。 　　雅托噶现由五弦已发展到十九根弦。据那仁格日乐老师说：道仍噶老人（现已90岁，最早在鲁艺学习）看过鄂尔多斯人使用的五、六根弦的蒙古箏；发展到10根弦的时候，筝体还不是很大，好多爱好者还可以在马背上，用柳条甩打 *** 自弹自唱自娱自乐；发展到十二根弦箏时，弦的排列已经发生了大的变化（在后面的排列法中重点讲到）。当时有个说法是：十二根弦表示十二个官位，不允许平民百姓使用此筝。

胡兀尔（四胡）

四胡，是蒙古族更具有代表性的古老传统乐器之一，属于胡琴一类，不但盛传于我国大江南北，而且随着数年来中外经济文化的交流，也广泛流传于东南亚一些国家。

诸多史料证明。西北少数民族地区也出现了马尾胡琴。宋末元初胡兀尔（胡琴），已广泛应用于宫廷、祭祀和军乐中，胡兀尔与潮尔（马头琴的前身）共同出现在一首成吉思汗的挽歌中。清初著名蒙古族历史学家罗卜桑丹津在他的巨著《黄金史》中记载：一代天骄成吉思汗在征服西夏的途中病逝了，当蒙古骑兵护送灵车返回故乡不儿罕山的时候，军中最著名的歌手吉洛阔台在献给他的君主成吉思汗的歌中唱到：“您化作雄鹰的翅膀，乘风归去了，我贤明的可汗，您那胡尔、潮尔奏出的美曲佳音，您那广阔无垠的土地、众多的人民，还有那山川河流、富饶的草原，都在哪里啊？”这里的胡兀尔指的是胡琴，也就是我们所说的四胡。

内蒙古，作为地区，有各民族都有他们的传统乐器:如达族用口弦琴；阿拉善土尔扈特部落常用“陶布喜尔”；西部汉族二人台竹笛、他们称“梅”，六个按孔的距离都一样，用指法控制音准；蒙古族除了马头琴、高音四胡、低音四胡，还有弹拨乐“浩必斯”、蒙古三弦、蒙古古筝，吹奏乐“胡佳”。蒙古古乐最全保存的地区是，赤峰哈拉沁王府。

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